DA SE ČOVEK NAJEŽI: Ova devojčica je dokaz da reinkarnacija postoji?! (VIDEO)

Šanti Devi do svoje četvrte godine uopšte nije govorila, a kada je napokon izrekla svoje prve reči ostavila je ceo Delhi bez teksta: rekla je da je njen pravi dom u gradu Maturi, da se nekada zvala Lugdi a da joj je muž bio izvesni Kedarnat Čobe. Do detalja je opisala varoš u kome je živela u prošlom životu. Znala je i kako je umrla: dok se porađala, sedam godina ranije.

Preporučujemo

Autistična devojka je pozvala drugare na svoj 18. rođendan, ali NIKO NIJE DOŠAO (FOTO)

Kada su je odveli u taj grad, komisiji je pokazivala najkraći put i momentalno prepoznala "svoju" sestru, pored gomile drugih ljudi. Sama ta žena potvrđuje, i u dokumentarcu koji je pred vama, da ju je prepoznala, kao i mnogo drugih ljudi koji su živeli oko njih nekada. Vrhunac čitavog putovanja bio je kada je tada već devetogodišnja Šanti srela desetogodišnjeg Navnita. "Svog" sina kojeg je rađala i umrla.

Priča je dobila pažnju čitave nacije, toliko da ju je i Mahatma Gandi stavio u centar svoje borbe za indijsku nezavisnost.

Ipak, godinu dana nakon njene smrti na videlo je izašlo da je Kedarnat Čobe tokom prvih godina Šantinog života redovno posećivao Delhi, i to dućan preko puta mesta u kome je mala Šanti živela.

Ovo je bacilo sumnju na celu priču, iako je mnogo ljudi u Indiji i širom sveta ni sada ne dovodi u pitanje; postoji mnoštvo pojedinosti koje mala Šanti jednostavno nije mogla znati.

Međutim, ovo nije bila i nije jedina priča. Nedavno smo pominjali noviji slučaj dečaka koji se seća svog prošlog života. Ova i još nekoliko hiljada priča kruže i drugom najmnogoljudnijom zemljom sveta i najvećom hinduističkom, gde su koncepti karme i reinkarnacija opšteprisutni i deo složenog seta verovanja koje seže nekoliko hiljada godina nazad u prošlost.

Čuven je bio slučaj Amerikanke Virdžinije Tajg koja je pod hipnozom početkom pedesetih godina prošlog veka došla do spoznaje da je u prethodnom životu živela u Irskoj, oko 1800. godine, te da se zvala Brajdi Marfi. Kasnije se pokazalo da njena priča ima jako puno rupa, ali neki u nju i dalje veruju.

Ne treba zaboraviti ni činjenicu da tibetanski budizam reinkarnaciju uzima kao gotovu stvar i da zapravo svoj politički sistem zasniva na njoj, pošto je svaki dalaj lama reinkarnacija prethodnog i tako sve do samoga Bude.

Šta nauka ima o tome da kaže? Štošta. Dok su jedni naučnici krajnje skeptični, drugi tvrde da - iako su pojedinačno ovi slučajevi slabi - zajedno pokazuju jasan obrazac i sličnosti koji se ne mogu tek tako odbaciti.

Na primer, skoro sva deca su starosti od dve do pet godina i već do sedme ili osme mahom zaborave šta su tada pričali.

Takođe, neka od dece koja tvrde da su u prošlim životima umrla nasilnom smrću imaju interesantne urođene fizičke osobine. Na primer, devojčica iz Turske koja kaže da ju je u prošlom životu muž ubio tako što joj je odsekao glavu ima urođeni "ožiljak" na vratu; dečak koji kaže da su mu pucali u glavu ima "ranu"; dečak koji govori da je poginuo u saobraćajnoj nesreći ima krupan deformitet na nozi.

Kritičari ukazuju na ozbiljne propuste u istraživanjima i ispitivanju ove dece, kao i na činjenicu da se mahom radi o mališanima koji dolaze iz zajednica koje neguju ideju reinkarnacije, bilo da su to Hindusi ili na primer Alaviti u Turskoj. Ili Druzi, kao dečak o čijem smo slučaju ranije pisali.

Ni u Indiji nisu svi oduševljeni ovom idejom i konceptom kao takvim. Oni ukazuju da svu svi slučajevi koje su lično ispitivali bili lažni, prevare ili prosto proizvod ludila.

- Koncept reinkarnacije je osmišljen da bi se niži staleži držali u pokornosti; ako se neko rodio kao nedodirljivi (najniži sloj najnižeg sloja) onda je nešto mnogo zgrešio u prethodnom životu. Ljudi su ubeđeni da je to karma i da se od sudbine ne može pobeći, da im je ona ispisana na čelu. To im ubija preduzetnički i avanturistički duh i izaziva letargiju. Zato je Indija tako nazadna - kažu oni.

Sve ovo otežava "dokazivanje" koncepta, ako je on ikako i moguć, sa naučne strane, i vraća ga na ravan na kojoj je uvek i bio, i na kojoj mu je i mesto: na ravan religije i verovanja. Ili veruješ ili ne. Ako veruješ, nema te nauke koja će ti pokazati da grešiš, i obrnuto.

Prema tome, da li vi verujete?

(V. V.)